Цитата звучит так: «Вытащив новый шприц и разорвав зубами упаковку, она очень внимательно из сложенной бумажки высыпала в ложку какой-то белый порошок. Потом зажигалкой грела ложку так долго, пока порошок не превратился в жидкость. Ее Саилите втянула в шприц и…»

В подтверждение своих слов блогер приводит фотографии самого учебника, цитируемой страницы и страницы, на которой указаны авторы цитаты.

«Это не мой новый рассказ, как можно было бы предположить. Это выдержка повести из учебника по латышскому языку для 8 класса в одной из русских рижских школ. Текст пестрит жаргоном наркоманов, пошаговым описанием, как подкуривать анашу из трубки, как забивать косяк, как вкалывать героин и что такое чека, — пишет обеспокоенная Олеся Павлук. — Приведенный в начале отрывок это книга по Латышскому языку и литературе!

То есть, в том числе на этом тексте детей учат, во-первых, языку, стилистике речи, грамматике, а, во-вторых — доброму, светлому и прекрасному. Во всяком случае, в теории должны учить.

На практике же это доброе, прекрасное и светлое заперто на чердаке заброшенного дома среди компании наркоманов, которые как подорванные употребляют самые разные наркотики и говорят тоже в основном о них. Предположу, что полный текст этого рассказа, возможно, дал бы другую картинку и восприятие всей истории, хочется верить, что там есть мораль и главная мысль. Но детям в 8 классе полный текст не предлагают.

Можно было бы предположить, что в классе учитель разбирает всю глубинную подоплеку этого наркотического эпоса, объясняет, что наркотики — зло, зависимость — зло и она неизбежна даже после «я только один раз попробовать».

Спешу огорчить — не разбирает, не объясняет, не предостерегает. Вопросы задаются чисто по тексту, как если бы мы разбирали «Преступление и наказание». Например — что увидела девочка, когда забралась на чердак, почему она там оказалась и т.д. Далее очевидно начнется разбор характеров главных героев. Это тех, что подкуривают, просят их уколоть и травят по их мнению смешные анекдоты.

Как-то сам собой возникает вопрос — а куда делась вся нормальная латышская литература?? Mērnieku laiki, Zvējnieka dēls, Nāves ēnā, Blaumaņa noveles, Māras Zālītes esejas? Где все это? Где Райнис с Аспазией, где Зиедонис, где Вилис Лацис со своей «Игрой над бездной»? Или сегодняшних детей считают такими тупыми, что не поймут всей глубинности и красоты классических авторов? Или же их хотят таковыми сделать?..

Еще четыре года назад, когда подружки мне рассказывали бредовые задания из учебников по математике, литературе и социальным знаниям, я от души хохотала. Потому что это было весело и воспринималось как преувеличенные байки из далекой для моих дочерей школьной жизни. (…) Сейчас мне уже не смешно. Несмотря на то, что мы хохмим и недоумеваем, обсуждая подобные задания с друзьями, каждый из нас думает о том, что будем делать, когда и до наших детей докатятся новомодные учебники одобренные нашим Министерством образования и науки и используемые в наших школах».